hz. Hatıce (r.ah)

hz. Hatice, Hz. Muhammed (s.a.s)'in Temiz, İffetli Ve Yüce Ahlâk Sahibi Olan Hanimlarinin İlki.
o, Araplarin En Asil Kavmi Olan Kureys Kavminden Ve Kureys Kavminin De, En Asil, Pak Ailelerinden İdi. Babasi Huveylid, Annesi Fâtima'dir (ıbn Ishak, Es-sîre, Nesr. Muhammed Hamidullah, S. 60).
hz. Hatice'nin Baba Tarafindan Soyu Kusay'da Peygamberimizin Baba Tarafindan Soyu İle Birlestigi Gibi, Annesi Tarafindan Da Soyu Yine Peygamberimizin Baba Tarafindan Dedesi Olan Lüey'de Bilesmektedir (m. Asim Köksal, Islâm Tarihi, Mekke Devri, 96).
hz. Hatice, Ticaretle Ugrasan Zengin, Haysiyetli, Serefli Bir Kadindi. Ücretle Tuttugu Adamlarla Sam'a Ticaret Kervanlari Düzenlerdi. Hz. Muhammed (s.a.s.)'in Dogru Sözlü, Güzel Ahlâkli Ve Son Derece Kendisine Güvenilen Bir İnsan Oldugunu Ögrenince, O'na Ticaret Ortakligi Önerdi. Hz. Muhammed (s.a.s) Hz. Hatice'nin Bu Teklifini Kabul Etti. Hz. Hatice O'nun Baskanliginda Bir Ticaret Kervanini Sam'a Gönderdi. Ayni Zamanda Kölesi Meysere'yi De O'nunla Beraber Gönderdi. Meysere, Yolculuk Sirasinda Hz. Muhammed (s.a.s.)'de Harikulade Hallere Sâhid Oldu. Gittikleri Yerde, Peygamberimiz (s.a.s.) Satacaklarini Satti Ve Alacaklarini Da Aldi. Ondan Sonra Geri Döndüler. Hz. Hatice Bu Ticaret Kervanindan Çok Memnun Oldu. Daha Önce Gönderdigi Ticaret Kervanlarina Nazaran, Bu Sefer Daha Fazla Kâr Elde Etti. Hz. Peygamber (s.a.s.) Hakkinda Meysere'yi De Dinleyince, O'na Olan İtimadi Ve Sevgisi Daha Da Artti. O'na Anlastiklari Ücretten Fazlasini Verdi Ve Hz. Muhammed (s.a.s)'e Evlenme Teklifinde Bulundu (ıbn Ishak, A.g.e., 59).
hz. Peygamber (s.a.s.) Durumu Amcasi Ebu Talib'e Anlatti. Ebu Talib Hz. Hatice'yi Hz. Muhammed (s.a.s.) İçin İstedi. Iki Aile Anlasti. Dügünleri O Zamanin Örf Ve Adetlerine Göre, Hz. Hatice'nin Evinde Yapildi. Dügünde Ebû Talib Ve Hz. Hatice'nin Amcasi Amr B. Esed Birer Konusma Yaptilar. Ikisi De Konusmalarinda Hikmetli İfadelerde Bulundular Ve Evlenecekler Hakkinda Güzel Seyler Söylediler. Ondan Sonra Misafirlere İkram Yapildi, Yemekler Yenildi. Ebû Talib Nikâhlarini Kiydi. Mehir Olarak 500 Dirhem Altin Tesbit Edildi (ıbn, Sa'd Tabakat, Vııı, 9).
o Zaman, Rivâyetlerin Ekseriyetine Göre, Hz. Muhammed (s.a.s.) 25 Ve Hz. Hatice 40 Yasinda İdiler. Aralarinda 15 Yas Fark Vardi (ıbn Hacer, El-ısâbe, 539). Bazi Rivâyetlerde Bu Yas Farkinin Daha Az Oldugu Kayitlidir.
rasûlullah (s.a.s.)'in Evlendigi İlk Kadin, Huveylid'in Kizi Hatice'dir. Hz. Hatice İlk Olarak Atik B. Aziz'le Evlendi, Ondan Bir Kizi Oldu. Onun Ölümünden Sonra, Temim Ogullarindan Ebû Hale İle Evlendi. Ondan Da Bir Oglu Ve Bir Kizi Oldu. Onun Da Ölümünde Sonra, Rasûlullah (s.a.s.) İle Evlendi (ıbn Ishak, A.g.e., 229).
hz. Hatice'nin Rasûlullah (s.a.s.)'den Fâtima, Ümmü Gülsüm, Zeyneb Ve Rûkiyye Adinda Dört Kizi, Kâsim Ve Abdullah Adinda Da İki Oglu Dünyaya Geldi. Kelbî'nin Rivâyet Ettigine Göre, Önce Zeynep, Sonra Kâsim, Sonra Ümmü Gülsüm, Daha Sonra Fâtima, Ondan Sonra Rûkiyye Ve En Sonunda Abdullah Dünyaya Geldi. Ali B. Aziz El-cürcânî De, Kâsim'in Zeynep'ten Daha Önce Dogdugunu Nakletmistir (ıbn El-esir, Usdü'l-gâbe, I, 434).
hz. Hatice(r.anha), Rasûlullah (s.a.s.)'e, Peygamberliginden Evvel Son Derece Saygi Gösterip Onu Mutlu Ettigi Gibi, Peygamberligi Döneminde De, Ona İlk İnanan, Onunla Beraber Namaz Kilip Ona İlk Cemaat Olan Kisi Vasfini Kazandi. Daima Hz. Muhammed (s.a.s.)'e Destek Oldu, Ona Moral Verdi, Son Derece Güzel Davranis Ve Sözleri İle, Onun Basarilarina Katkida Bulunmaya Çalisti.
hz. Hatice, Rasûlullah (s.a.s.)'e (allah Kendisini Peygamberlikle Sereflendirdigi Zaman) Teskin Etmek İçin; "ey Amca Oglu, Beni Melek Geldigi Zaman Haberdar Edebilir Misin?" Diye Sordu. Resûlullah (s.a.s.); "evet" Cevabini Verdi. Bir Gün Hatice'nin Yaninda İken, Ona Cibril Geldi Ve; "ey Hatice! Iste Bu Cibril'dir, Bana Geldi" Dedi. Hatice "su Anda Onu Görüyor Musun?" Diye Sordu. "evet" Karsiligini Verdi. Hatice Bu Kez Sag Tarafina Oturmasini Söyledi. Rasûlullah (s.a.s.) Hatice'nin Sag Tarafina Oturdu. Hz. Hatice; "simdi Görüyor Musun" Sorusunu Tekrarladi. Rasûlullah (s.a.s.) Yine Olumlu Cevap Verince, Hz. Hatice Örtüsünü Çikarip Atti. O Sirada Rasûlullah (s.a.s.)in Hâlâ Kucaginda Oturuyordu. "onu, Simdi Görüyor Musun?" Diye Tekrar Sordu. Rasûlullah (s.a.s.) Bu Kez "hayir" Cevabini Yerince, Hz. Hatice; "bu Seytan Degil; Bu Kesinlikle Melek, Ey Amca Oglu! Sebat Et, Seni Müjdelerim" Dedi (ıbn Ishâk, A.g.e., 114).
hz. Hatice(r.anha), Allah'in Selâmina Ve Rasûlullah (s.a.s.)'in Övgüsüne Nâil Olacak Derecede Faziletli Ve Serefli Bir Kadindi. O, İmanda, Sabirda, İffette, Güzel Ahlâkta, Kisacasi Her Yönü İle Örnek Olan Bir Anneydi. Rasûlullah (s.a.s.); "hristiyan Kadinlarinin En Hayirlisi Imrân'in Kizi Meryem, Müslüman Kadinlarinin En Hayirlisi İse. Hüveylid'in Kizi Hatice'dir" Buyurdu. Bu Konudaki Diger Bir Hadisinin Meali Söyledir: " Dünya Ve âhirette Degerli Dört Kadin Vardir. Imran'in Kizi Meryem; Firavun'un Karisi Asiye, Hüveylid'in Kizi Hatice Ve Muhammed (s.a.s.)'in Kizi Fâtima" (ıbn Ishak, A.g.e. S. 228).
bir Gün Cebrâil (a.s.) Rasûlullah (s.a.s.)'e Gelerek Söyle Buyurdu: "hatice'ye Allah'in Selâmlarini Söyle." Rasûlullah (s.a.s.): "ya Hatice, Bu Cebrâil'dir, Sana Allah'tan Selam Getirdi" Deyince, Hz. Hatice, Allah'in Selamini Büyük Bir Memnuniyetle Kabul Etti Ve Cebrâil'e De İadei Selâmda Bulundu (ıbn Hisâm, Es-sîre,, I, 257).
allah'in Rizasini, Yuvasinin Mutlulugunu, Dünya Ve âhiretin Huzur Ve Saadetini Düsünen Bütün Anneler İçin En Güzel Örnegi Teskil Eden Hz. Hatice (r.a.), Nübüvvetin Onuncu Yilinda, Ramazan Ayinda Vefât Etti Ve Mekke'deki Hacun Kabristanina Defn Edildi (m. Asim Köksal, A.g.e. S. 302).
nureddin Turgay
not: Metin Enfal`den Alinmistir ( Bu Linki Gormek icin uye Olamaniz Gerekir
Register or Login )

---

ümmü Seleme Hind (r.a)

resulü Ekrem (s.a.v) Huzeyme Kabilesinden Ebu Ümeyye Kızı Ümmü Seleme Hind (r.a) İle Evlendi. İslam Tarihi Bu Hanımın Bir Çok Kahramanlıklarını Kaydediyor. Zira Uhud Savaşında, Mücahidlerin Safları Arkasında Çalışmış Ve Çok Faydalı İşler Yapmıştı. Çok Akıllı Ve Rey'i Dürüst Bir Hatun İdi. Müslüman Olduğu İçin Çok Zahmetler Çekti. Bu Zorluk Ve Sıkıntılar Onu Dininden Caydıramadığı Gibi Bilakis İmanını Kuvvetlendirdi.

kocası Abdüselet Oğlu Abdullah Ebu Seleme (r.a) Hazretleriyle Habeşistan'a Hicret Ederek Dini Uğrunda Öz Memleketlerini Terkettiler. Seve Seve Her Türlü Zahmetlere Sıkıntılara Katlandılar. Kocası Abdullah Ebu Selem, Resulullah'ın (s.a.v) Halası Oğlu Olduğu Gibi Aynı Zamanda Süt Kardeşi İdi De... Bu Kahraman İnsan Çok Meşakketler Çektiği Halde Dininden Zerrece Soğumadı Ve Zillet Göstermedi. Uhud Savaşında Büyük Kahramanlıklar Göstererek İmtihanında Muaffak Oldu. Adeta Ölüme Aşık Olanlar Gibi Çarpıştı, Derin Yaralar Aldı. Harpten Sonra İyileşti. İsyan Eden Beni Eset Kabilesiyle Çarpışmak Üzere Bir Ordu Hazırladı. Bu Orduya Kumandan Tayin Olundu. Allah'ın (c.c) Yolunda Muharebe Ede Ede Eski Yaraları Açıldı, Elemi Şiddetlendi. Savaş Meydanını Terke Mecbur Oldu. Sekerat Halinde İken Resulullah (s.a.v) Ziyaretine Teşrif Buyurdu. Yanına Oturdu, Gözlerini Mübarek Elleriyle Kapattı, Kendisine Cennetle Dua Etti. Bürre, Seleme, Ümre Ve Dürre Adında Dört Çocuğu Vardı. Yetimlerin Arkalarını Okşardı, Ailesi Ümmü Seleme'ye (r.a) Başsağlığı Diledi.

ümmü Seleme (r.a) Rivayet Ediyor :

"kocamın Ölümünden Çok Önce Hz. Muhammed'den (s.a.v) İşitmiştim, Şöyle Buyurmuştu :

"müslümana Bir Musibet İsabet Eder De O Da ' Biz Allah'ın (c.c) Malıyız Ondan Geldik Ve Yine Ona Dönücüyüz.' (bakara Suresi - 156) Ayetiyle İstirca'a Ederse Ve Sonra Da "ey Allah'ım, Bu Musibetinden Dolayı Beni Hayır Sahibi Yap Ve Kaybımdan Daha Hayırlısını Nasib Eyle." Derse Elbette Allah (c.c) Ondan Daha Hayırlısını Nasib Eder."

"kocam Ebu Seleme (r.a) Vefat Ettiği Zaman, Kocama Çok Bağlı Olduğum İçin Şöyle Düşünmüştüm : Ebu Seleme'den Daha Hayırlı Bir Koca Nerede Bulunur? O, Resulullah'ın Arkadaşlığını Yapmış, Bütün Harplere İştirak Etmiş Bir Mücahittir."

"her Ne İse, Resulullah'ın (s.a.v) Daha Evvelce Söylemiş Olduğu Hadis-i Şerifi Tatbik Ettim. Hakikaten, Kocamdan Daha Hayırlı Olan Allah'ın Elçisi Bana Nasip Oldu."

ümmü Seleme (r.a) İddetini Doldurduktan Sonra Resulullah (s.a.v) Şehid Düşmüş Süt Kardeşinin Bunca Fedakarlıklarının Karşılığını Verebilmek İçin, Ona Bir Elçi Göndererek Kendisine, Yetim Ve Bikes Kalmış Çocuklarına Bakmak Üzere Evlenmek Teklifinde Bulundu.

ümmü Seleme (r.a) Elçiye :

- "mazur Görsünler, İhtiyar Bir bayanım. Dört Yetimim Var, Hem De Çok Kıskancım." Dedi.

allah'ın (c.c) Elçisi Hz. Muhammed (s.a.v) Ona Şöyle Cevap Gönderdi :

- "yetimleri Zaten Yanıma Almak İsterim. Kıskançlığın İçin De Allah'a Yalvaracağım Ki Onu Kalbinden Küfür Yasakürsün. İhtiyarlık İse, O Bizi Davamızdan Geri Bırakacak Bir İllet Değildir."

ümmü Seleme (r.a) Muvafakat Gösterdikten Sonra Evlenme İşi Tahakkuk Etti. Resulü Ekrem (s.a.v) Dört Yetimin Terbiyesine Devam Etti. Geniş Kalbini Onlara Açtı, Öyle Ki Çocuklar Merhum Babalarının Ölmesini Dahi Hissetmediler. Çünkü Babalarından Çok Daha Merhametli Ve Daha Hayırlı, İnsanların En Hayırlısı Bir Baba Vardı...

ey Gençler!.. Allah (c.c) İçin Hilecilere, Münafıklara Söyleyiniz...acaba Bu Evlenmeye Ne Derler? Altmışbeş Yaşına Yaklaşmış Dul Ve Dört Yetimin Annesi İle Altmış Yaşını İdrak Etmiş Ve Başka Zevceleri De Bulunan Bir Peygamber-i Zişan Evleniyor. Acaba Bu Evlenmede İlahi Hikmetler Yoksa Ne Olabilir? Nefis Duygusu Var Mıdır...haşa Bin Defa Haşa... Eğer Bu Evlenmelerde Peygamber-i Zişan'ın Gayesi, Lezzet Ve Nefis Perestlik Olsaydı Önünde Çok Geniş İmkanlar Vardı. Dul Ve Dört Yetimin Annesiyle Değil Belki Yeni Yetişmiş Bakire Kızlardan Bir Tanesiyle Evlenebilirdi.

hayır Ey Münkir!.. Allah'dan (c.c) Sonra Merhametlilerin En Merhametlisinin Buradaki Gayesi, Ancak Ve Ancak Fedakarlık, Merhamet Ve Şefkat İdi. Allah'ın (c.c) Bütün Salat Ve Selamı Onun Olsun. O Bütün Beşere, Bütün Aleme Nümunedir. Rabbimiz Bizi O'nun Hidayetine Ermişlerden Eylesin. Validemiz Hazretleri Ümmü Seleme Hind'den (r.a) De Allah (c.c) Razı Olsun... Amin...

hz. Ömer'in Kızı Hafsa (r.a)
resulullah (s.a.v) Sevgili Eşi Hz. Aişe'den (r.a) Sonra Hattab Oğlu Ömer'in Kızı Hafsa (r.a) İle Evlendi...

hafsa Validemiz Ensarlı Huzafe Oğlu Hanis'den Dul Kalmıştı. Hz. Aişe İle Olan Evlilikte Rol Aynayan İllet Ve Hikmetler Hz. Hafsa İle Olan Evlilikte De Aynen Gösterilebilir.

hz. Hafsa (r.a) Arap Kahramanı, Müslümanların Adil Sultanı, Resulullah (s.a.v) Emin Halifesi Ve Bahadır Kumandanı Hz. Ömer'in (r.a) Kızıdır. Ömer (r.a) Öyle Bahadırdı Ki, Resulullah (s.a.v) Onun İçin : "rüyamda Ömer'den Daha Bahadır Ve Çalışkan Görmedim." Buyurmuşlardır.

hz. Ömer (r.a) Öyle Bir Bahadır İdi Ki Allah (c.c) Onun Lisanı Ve Eliyle Beraber İdi. Onunla İslam Aziz Ve Galip Kılındı. Öyle Bir Kumandan İdi Ki, O Konuştuğu Zaman Bütün Dünya Yerinden Oynar Ve Mahlukat Titrerdi. Nasıl Böyle Olmasın?.. O Parlak Bir Nur İdi. Bu Ümmet Onunla Nurlandı. O Cennetliklerin Lambasıdır. O' Nun Müslüman Olmasıyla Bütün Melekler Birbirini Müjdelemişlerdi. Bu Konuda İbn-i Abbas (r.a) Hz. Peygamber'den (s.a.v) Şöyle Bir Hadis Rivayet Eder :

"allah'ın (c.c) Rahmeti Ömer'e Olsun. Ömer Müslüman Olduğu Zaman Cebrail (a.s) Bana Geldi Ve Dedi Ki : Melekler Ömer'in Müslüman Olmasıyla Birbirlerini Müjdelediler, Ömer Ehl-i Cennetin Lambasıdır."

resulullah (s.a.v) Bu Büyük Bahadırla Akrabalık Kurmakla Ona Daha Çok Yaklaştı. Bu Yakınlaşma İle Bahadır Kumandana, İkinci Halifeye Güzel Bir Mükafat Verdi. Kurulan Bu Akrabalık, Birinci Vezir Ebu Bekir İle Onu Müsavi Kıldı. Ebu Bekir'le Ömer, Resulullah'ın (s.a.v) Kulağı Ve Gözü Mesabesinde İdiler.

beyhaki Rivayet Ediyor Ki : Hz. Peygamber (s.a.v) Şöyle Buyurmuştur :

"allah (c.c) Gök Ehlinden Cebrail (a.s) Ve Mikail (a.s) Yer Ehlinden De Ebu Bekir (r.a) Ve Ömer (r.a) İle Beni Takviye Etti."

yine Aynı Kaynakta : "ebu Bekir İle Ömer Gelirlerdi. Resulullah (s.a.v) Onları Görünce :"bunların, İkisi Kulağım Ve Gözüm Musabesindedir." Buyururdu.

hz. Ömer (r.a) Şöyle Buyurmuştur : "resulullah (s.a.v) Camiye Girdi. Sağında Ebu Bekir (r.a) Vardı, Ben De Solunda İdim. Buyurdular Ki : "kıyamet Gününde De Böyle Haşre Gideceğiz."

fahri Kainat (s.a.v) Efendimiz Böyle İki Büyük Arkadaşıyla, Vezirlerin Büyükleriyle, Sadık Dostlarının Başlarıyla, İslam Yolunda Tam Bir Akrabalık Kurmuş Oluyordu. O Reisler Ki, Dinin Bayrağını Omuzlarında Taşımış, Cihada Canu Gönülden Atılmış, Hz. Peygamber'den (s.a.v) Sonra İslam Çağrısını Yürütmüş Ve Bütün Müslümanlara O'nun Zamanındaki Muameleleri Yapmışlardır. Çünkü Yüce Resul (s.a.v) Onları Tam Olarak Yetiştirmiş, Kendinden Sonra Da Ağır Yükü Kaldıracak Merhaleye Getirmiştir. Onlar Resulullah'ın (s.a.v) Yüksek Mektebinden Mezun Olmuş, Nübüvvet Mührü İle Mühürlenmiş Olan Diplomalarını Almışlardı. Resulullah (s.a.v) Onları Allah'ın (c.c) Hikmetleriyle Terbiye Ederek, Allah'a (c.c) Yaklaştırdı. Eski Dostlarla İktifa Etmeyerek, Ebu Bekir (r.a) İle Olan Bağı Aişe (r.a) İle Evlenmekle, Ömer (r.a) İle Arasındaki Bağı Da Hafsa'yı (r.a) Zevce Seçmekle Kuvvetlendirdi. Sevgili Kızı Hz. Fatıma'yı (r.a) Amzacadesi, Müslümanların Kahramanı Hz. Ali'ye (r.a) Verdi. Çünkü Akrabalık Bağı Belki Kafi Değildi. Bunun Daha Kuvvetli Olması Gerekiyordu. Üçüncü Halife Hz. Osman'ı (r.a) İki Kızı [önce Rukiye (r.a) Onun Ölümünden Sonra Da Ümmü Gülsüm (r.a) ] İle Evlendirdi.

"eğer Üçüncüsü Olsaydı Onu Da Seninle Evlendirirdim Ya Osman" Diye Buyurdular. Çünkü Hz. Osman'ın (r.a) Kadri Resulullah'ın (s.a.v) Nazarında Büyüktü. Osman (r.a.) Bu Dinin Yolunda Çok Büyük Kurbanlar Vermişti.

resul-i Zişan'ın (s.a.v) Her Evlenmesinde Bir Hikmet Vardı. Kim Ki Evlenmelerin Nedenini, İnsaf Gözüyle Tetkik Ederse, O Evlenmelerdeki Yüce Gayeleri Kolayca Anlayacaktı.

hz. Hafsa (r.a) Validemizin İzdivacındaki Hikmetlerden Bazılarını Beyan Edelim .

hz. Hafsa (r.a) Evli İdi. Muhterem Kocası Resulullah 'ın (s.a.v) En Kuvvetli Yardımcılarından Biriydi. Hidayetin Zirvesine Çıkmışlardandı. Allah (c.c) Yolunda Çarpıştı, Belalara Göğsünü Gerdi. Davasında İlerledi, En Son Allah'ın (c.c) Rahmetine Kavuştu. Harpte Çarpışarak Şehid Düştü. O Resulullah'ın (s.a.v) Kahraman Askerlerindendi. İslam Tarihinde Şerefli Sahifeler Açmıştır. Her Aldığı Yarayı Sarar, Tekrar Harp Meydanlarına Dalardı. Bu Hal Derisi Delikdeşik Oluncaya Kadar Devam Etti. Kuvvetten Düşerek Yere Serildi. Ölümü İle Çok Müteessir Olan Eşi Muharebe Meydanında İdi. Yara Alanların Yaralarını Sarar, Onlara Su Verirdi. Çok Sevdiği Mücahid Kocasının Da Yarasını Sardı Ve Su İçirdi.

hafsa'nın (r.a) Kalbinde, İmanlı Bir Hanımın Kocasına Karşı Bulunması Gereken Sevgi Vardı. Hafsa O Mücahid Ve Şehit Kocasını Elleriyle Gömdü. Arkasından Çok Gözyaşları Döktü. Çok Acılar Çekti, Günlerce Yas Tuttu. Hatta Hastalandı Da... Resulullah (s.a.v) Bu Duruma Muttali Olunca Çok Üzüldü. Sıkıntı Ve Acılarına Son Vermek İçin Onunla Evlendi. Şehit Kocasının Ve Kendinin, İslam Yolunda Çektiği Bunca Zahmet Ve Meşakkatlerin Karşılığı Bu İdi. Şerefli Babası Hz. Ömer De Böylece Müfakatlandırılmış Oluyordu. Hz. Ömer (r.a) Hafsa (r.a) Ve Şehit Kocası İçin, Bu Mükafattan Daha Üstün Bir Şey Düşünülemezdi. İşte Allah'ın (c.c) Resulü (s.a.v) Bu Derece Kadir Bilir Bir İnsanüstü Varlıktı.

hz. Hafsa (r.a) Zayıf Ve Üzgün Olmakla Beraber, Genç, Bakire Ve Yeni Yetişmiş Birisi De Değildi. Bunun İçindir Ki Peygamber Efendimiz(s.a.v) Bu Cefakar Ve Vefakar Hanımı, Haşa Sümme Haşa, Şehvet Duygusu İle Hayat Arkadaşı Edinmiş Olamazdş. Hafsa (r.a) Validemiz O Zaman Belki Ömrünün Sonuna Gelmiş Dul Bir Kadındı Ve Efendimiz De Ellibeş Yaşlarında Bulunuyordu. Resulullah'ın (s.a.v) Bu Dul, Yaşlı Ve Hasta Hanımla Evlenmesi, Dünyayı Terkettiğinin Delillerinden Birisi Olduğu Gibi, Din Hizmetinde Çalışmasının Ve Güzel Siyasetinin Delillerinden, Birisidir De....

ey İnsanlar!... İnsaf İle Düşünülürse, Bu Evlenmede Şehvet Duygusu Var Mıdır? Buna İhtimal Verilemez, Zira Bu Evlenme Sırf Siyasi Şefkat Ve Merhamet Duygusunun Bir İfadesi Değil Midir? Hz. Muhammed 'in (s.a.v) Derin Bir Görüşe, Keskin Bir Fikre Sahip Olduğunu Bildirmez Mi? Yüce Bir Fazilet Ve Ahlak Örneği Olmaz Mı? Bu Davranış Sana Garip Görünmesin,zira Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) Efendimizin Ahlakıdır. Ne Büyük Ahlak, Ne Ulvi Adaletlerdir Bunlar... Allah'ın (c.c) Salat Ve Selamı Sana Ve Rızası Zevcelerine Olsun Ya Ulu Muhammed (s.a.v)...!

---

haris Kızı Meymune (r.a)
hilal Kabilesindendir. Hicretin Yedinci Senesi Sonunda Resulullah'la (s.a.v) Evlenmişlerdir. Resulullah'ın (s.a.v) En Son Evlendiği Hanımdır.

o Zahide Ve Abide İdi. Hz. Aişe (r.a.) 'den Şöyle Rivayet Olunmuştur : "meymune Hepimizden Daha Müttaki İdi, Sıla-ı Rahmi Daha Çok Yapardı."

hz. Meymune (r.a) Validemiz Tebuk Harbinde Yaralıların Arasında Geziyor, Yaralıların Yarasını Tedavi Ediyor, Ve Hak Yolunda Çarpışıyordu. Rivayet Edilir Ki, İslam Tarihinde İlk Defa, Muhariplere Yardım Etmek Gayesiyle, Kadınlardan Bir Fırka Meydana Getiren bayan, Bu Validemizdir. Keramet Ve Şeref Yolunda Çarpışanların Yaralarını Tedavi Ve İhtiyaçlarını Temin Ediyordu. Hatta O Anda Kendisine Düşman Oklarından Biri İsabet Etti, Yaralandı. Eğer Allah'ın (c.c) Yardımı Olmasaydı Hemen Can Verecekti. Çünkü Yarası Çok Derindi.

hz. Meymune (r.a) Hz. Abbas'ın (r.a) Ailesi Lübabetü'l-kübra 'nın Kızkardeşidir. Üstad Seyyid Muhammed Reşid Rıza Diyor Ki :

"hz. Abbas (r.a) Hz. Muhammed'e (s.a.v) Meymune İle Evlenmesini Teşvik Ediyordu. Çünkü Meymune'nin Vekili Olarak Hz. Abbas Onun Nikahını Kıydı."

eğer Bu Mutlu Evlenmede Büyük Maslahatlar Olmasaydı Hz. Abbas (r.a.) , Yalnız Zevcesinin Hatırı İçin Bu Kadar Gayret Etmezdi. Daha Sonra Bu Evlenme Bilfiil Meyvesini Verdi.meymune'nin (r.a) Kavmi Resulullah'ın (s.a.v) Tarafını Tuttu Ve Cemaat Cemaat Gelip Müslüman Oldular. Onların Resulullah'a (s.a.v) Yardımı İslam Ordusunu Kuvvetlendirdi. Hz. Meymune (r.a) Bu Şerefe Nail Olduğu Zaman Ömrünün Sonunu Yaşıyordu.

ey İnsaflı Ve Değerli Okuyucu!... Acaba Bu Evlenmede Siyasi Mülahazalardan Başka, Şehvet Duygusu Gibi Bir Şey Düşünülebilir Mi? Haşa Bin Defa Haşa!... Bu Evlenme Ancak Fazilet, Mürüvvet Ve Siyasetle İslam'a Hizmet Düşüncesinden Başka Bir Şey Değildir. Bu Nedenle Hepsi Bir Araya Gelerek Resulullah'ı (s.a.v) Bu Evlenmeye Sevketti. Bu Evlenme Hz. Muhammed 'in (s.a.v) Derin Bir Görüşe Sahip Olduğunun Açık Delillerindendir. Eğer Gaye Bu Olmasaydı, Bu İhtiyar Ve Dul bayanların Yerine, Gerek Kureyşlilerden Gerekse Diğer Kabilelerden Binlerce Genç, Güzel , Bakire Kızlarla Evlenebilirdi. Çünkü O Zat-i Kibriya'nın Akrabası Olmak İçin Binlerce Can Atanlar Vardı. O, Her Doğru Kalbin Dostu Ve Bütün Kainatin Muhterem Bir Peygamberi İdi. Emin İdi. Bütün Kemal Sıfatları Kendisinde Toplanmıştı. O Nefsine Tabi Olarak Evlenmekten Müfsitlerin Dediğinden Çok Uzaktır. Çünkü Kamil Resul Ve Masum Peygamberdir. Artık Peygamberlik O ' Nunla Sonuçlanıyordu. Peygamberlerin Sonuncusu Nasıl Olur Da Eksik Sıfatlarla Tavsif Olunur? Onun En Yüce Bir Varlık Olduğuna Delil Şu Ayet-i Celiledir :

"şüphesiz Sen En Güzel Ahlak Üzere Yaratılmışsın." (kalem Suresi - 4)

"muhammed İçinizden Herhangi Bir Adamın Babası Değil, O Allah'ın (c.c) Elçisi Ve Peygamberlerin Sonuncusudur..." (ahzab Suresi - 40)

---

cahş Kızı Zeynep (r.anha)
cahş Kızı Zeynep (r.a) Esdiye Kabilesinden, Resulullah'ın (s.a.v) Halası, Abdülmuttalib'in Kızı Emine'nin Kızıdır. Zeynep Anamız Resulullah 'ın (s.a.v) Evlatlığı Ve Azadlısı Serahbil Oğlu Haris Oğlu Zeyd 'den (r.a) Boşanmıştır.

zeynep'in (r.a) Daha Evvelce Zeyd (r.a) İle Evlenmesinde Büyük Hikmetler Vardı. Şöyle Ki : İslam Dini Bu Evlenme İle Hür İnsanlarla Köleleri Eşit Olduklarını İlan Etti. Artık Köle, Ben Köleyim Diye Üzülmüyordu. Kölelere Karşı Olan, Kibir Ve Böbürlenmek, Kökünden Sökülüp Atılmıştı. İslamdan Evvel Araplar Köleleri Küçük Görüyorlar, Onlara Karşı Böbürleniyorlardı. Başka Kabile Veya Millete Mensup Olan Da Kölelik Sıfatı İle Kendilerine Katılmış Bir Kimseye Kız Vermezler Ve Kızlarını Da Almazlardı. Zeynep (r.a) İle Evlendiği Zaman Bu Kötü Ve Gayri İnsani Kaide Kökünden Sarsıldı Ve Ortadan Kaldırılmış Oldu.

zeyd'in (r.a) Zeyneb'i (r.a) Boşamasından Sonra Resulullah'ın (s.a.v) Zeyneb İle Evlenmesi, O Zaman Cari Olan Gayri Meşru Kaideyi De Bozdu. Şöyleki :

o Zaman Kişi Kendine Bir Evlatlık Seçerse Ona Öz Evladın Bütün Hakları Tanınırdı. Babalığın Ölümünden Sonra Öz Evlatla Malı Paylaşırdı. Eğer Babalığından Evvel Ölürse, Babalığı Onun Ailesiyle Evlenemezdi. Yüce İslam Dini Bu Çürük Adeti Resulullah'ın (s.a.v) Zeyneb'le (r.a) Evlenmesiyle Ortadan Kaldırdı.

hz. Muhammed (s.a.v) Kölesi Zeyd'i (r.a) Arabların En Soylusu Beni Haşim Kabilesinden Ve Öz Halasının Kızı Olan Zeynep (r.a) İle Evlendirmişti. Bu Evlenmede Hiçbir Beis Görmemiştir. Çünkü Her İkisi De Din Nazarında Eşittiler. Resulullah (s.a.v) Bu Hükmü Bir Misalle Gerçekleştirdi Ve Bu Muamele İle Bütün Dünyaya İslam'ın Adaleti, Hürriyet Ve Müsavatını Göstermiş Oldu.

gerçek Olan Şudur Ki : Resulullah (s.a.v) Halazade Zeyneb 'e (r.a) "zeyd İle Seni Evlendireceğim." Teklifinde Bulunduğu Zaman Zeynep Bu Evlenmeye Rıza Göstermemiş Ve "benim Nesebim Kimdir? Zeyd Kimdir?" Demişti. Orada Bulunan Abdullah Da Kızkardeşi Zeyneb'i (r.a) Haklı Görmüştü. Bu Konuşmalardan Sonra Allah'ın (c.c) Hükmü İlahisi İndi. Allah'ın (c.c) Hükmünü Geri Çevirmeye Bir Kuvvet Zaten Yoktur. Hüküm Şu İdi :

"allah Ve Peygamberi Bir Şeye Hükmettiği Zaman, İnanan Erkek Ve Kadına Artık İşlerinde Başka Yolu Seçmek Yaraşmaz. Allah'a Ve Peygambere İsyan Eden Şüphesiz Apaçık Bir Şekilde Sapmış Olur. (ahzab Suresi - 36)

bu Ayet-i Celile Nail Olduktan Sonra Zeynep (r.a) Peygamber Efendimize (s.a.v) :
"sana Mutîyim, Dilediğin Kimseye Beni Verebilirsin." Dedi.resulullah (s.a.v) Onu Zeyd'le (r.a) Evlendirdi. Zeyd (r.a) Ferah Ve Surürla Gerdeğe Girdi.

evlendikten Bir Müddet Sonra Zeyd (r.a) Zeyneb'den (r.a) Zahmet Çekmeye Başladı. Zeynep (r.a) Onunla Sert Sert Konuşur, Ona Serkeşlik Yapardı. "benim Nasibime Ve Şerefime Layık Değilsin." Derdi. Öyleki Zeyd (r.a) Zeyneb'ten (r.a) Artık Bıkmış, Usanmış, Adeta Nefret Eder Olmuştu.

- Zeyd (r.a) Resulullah'a (s.a.v) Geldi. Zeyneb-i Şikayet Etti Ve Ondan Boşanması İçin İzin İstedi. Resulullah (s.a.v) İse "allah'tan (c.c) Kork, Aileni Boşama." Buyurdular.

resulullah (s.a.v) Zeyd'i (r.a) Evlat Edinmiş, Halasınşn Kızş Zeyneb'le Evlendirmişti. Ancak Bu Evlilik Mezkur Nedenlerle Son Buldu. Allah (c.c) Bir Takım Cahiliyye İnançlarının Kalkıp Onun Yerine İslami Hükümlerin Yerleşmesi İçin Peygamberine (s.a.v) Zeyneb'le Evlenmesini Emretti.

burada Biraz Da Resulullah'ın (s.a.v) Zeyd'i (r.a) Evlatlığa Nasıl Seçtiğini Açıklamada Fayda Mülahaza Ediyorum.

ibni Abbas (r.a) Rivayet Ediyor :

- "zeyd (r.a) Daha Küçük Çocuk İken Dayıları Beni Muan Kabilesinin Yanında Bulunuyordu. Herhangi Bir Sebepten Dolayı Oradan Kaçırıldı. Ukaz Denilen Panayıra Getirilerek Satışa Çıkarıldı. Mekke'lilerden Hüveylid'in Torunu Huzamin Oğlu Hakim, Yani Hz. Hatice'nin (r.a) Yeğeni, Ukaz Panayırına Ticaret İçin Gidiyordu. Hz. Hatice (r.a) Ona : "eger Arabça Bilen Ve Genç Bir Köle Bulursan Bana Satın Al." Demişti. Hakim, Ukaz Panayırına Gelince Zeyd'in Mezada Getirilmiş Olduğunu Ve Satıldığını Gördü. Zeyd'in Zarifliği, Terbiyeli Duruşu Hoşuna Gitti Ve Satın Alarak Mekke'ye Getirdi.

hakim, Halası Hz. Hatice'ye (r.a) :"eğer Beğenirsen Al, Yoksa Bana Bırak. " Dedi. Hz. Hatice (r.a) Zeyd'in Edebli Bir Köle Olduğunu Görünce Hoşuna Gitti Ve Yanında Alıkoydu.

hz. Hatice (r.a) Validemiz Resulullah (s.a.v) Efendimizle Evlendiği Zaman Zeyd Daha Onun Yanındaydı. Onun Edebi, Zerafeti Ve Kibarlığı Efendimizin Hoşuna Gitti. Efendimiz Onu Hatice'den İstedi. Hatice Validemiz (r.a) : "bir Şartla Veririm. Azad Ettiğim Zaman Benim Azadlım Sayılsın." Dedi. Resulullah (s.a.v) Bu Şartı Kabul Edemiyeceğini Beyan Etti. Bir Müddet Sonra Hz Hatice (r.a) : "zeyd'i Sana Hibe Ediyorum, İstersen Azad Et, İstersen Köle Olarak Yanında Kalsın." Dedi. Ve Resulullah 'a (s.a.v) Hibe Etti.

zeyd (r.a) Allah'ın (c.c) Sevgili Resulü Yanında Yetişti. Yıllarca O'nun Hizmetinde Bulundu. Bir Ara Ebu Talib'in Ticaret Kervanında Şam'a Gitti. Kendi Aşiretinin Memleketinden Geçerken Amcası Onu Tanıdı Ve Babası, Amcası Ve Kardeşiyle Birlikte Mekke'ye Geldiler.resulullah (s.a.v) Efendimiz'den Zeyd'i İstediler. Efendimiz (s.a.v) : "zeyd'i Çağıralım Kimi İsterse Onunla Beraber Olsun." Dedi. Zeyd (r.a), Efendimiz'i Seçti.

resulullah (s.a.v) Efendimiz, Zeyd'in Kendilerine Bu Derece Bağlı Olduğunu Görünce Buyurdular Ki :

- Sizler Allah (c.c) İçin Şahid Olunuz. Ben Zeyd'i Azad Ettim. O Benim, Ben De Onun Varisiyim," Dedi. Babası Ve Amcası Bu Sözden Pek Çok Memnun Oldular. Çünkü Zeyd'in Resulullah (s.a.v) Nezdinde Ne Derece Kıymetli Olduğunu Anladılar.. Zeyd'i Kendi Halinde Bırakarak Döndüler.

zeyd (r.a) Resulullah (s.a.v) Yanında Büyümeye Devam Etti. Herkes Ona Hz. Muhammed'in (s.a.v) Oğlu Diye Hitab Ediyordu. Bu Hal, "herkesi Öz Babasıyla Çağırınız." Ayeti Celilesi Nazil Oluncaya Kadar Devam Etti. Bundan Sonra Haris'in Oğlu Zeyd Diye Çağrıldı.

buhari, Müslim Ve Diğer Hadis Kitapları, Ibn-i Ömer'den (r.a) Rivayet Ediyorlar :

"resulullah 'ın (s.a.v) Azadlısı Haris Oğlu Zeyd'i Daima Muhammed'in Oglu Zeyd Diye Çağırıyordu. Taki Kur'an : "herkesi Öz Babası İle Çağırınız." Emri Verdi. O Vakit Resulullah (s.a.v) Zeyd'e (r.a) : "sen Haris'in Oğlu Zeyd'sin."dedi. Zeyd'in Emirle Kalbi Muzdarip Olmuştu. Ilahi Emri Kabul Etmekle Beraber Kendini Garip Telakki Etmeye Başladı. Çünkü Bundan Evvel İnsanların En Şereflisi Olan Hz. Muhammed' E (s.a.v) Ve Arabların En Saygılı Olan Kureyş'e Mensuptu. Birden Bu Şerefli Kabile İle İlişkisi Kesilmişti. Eski Nesebine Dönünce Kendine Zor Geldi."

bu Durumda İlahi Bir Takım Sebepler Var : Gerçek Olan Şudur Ki ; Resulullah'ın (s.a.v) Hayatta Hiçbir Erkek Çocuğu Yoktu. Öyleyse Resulullah'ın (s.a.v) Ölümünden Sonra Da : "ben, Hz. Muhammed'in Oğluyum, Saltanat Benimdir." Demeye Hiç Kimsenin Yetkili Olmaması İcabediyordu. Çünkü Hz. Muhammed (s.a.v) Allah'ın (c.c) Son Peygamberi Ve Kendinden Sonra Gelen Bütün Ümmeti İçin De Musavi İdi.

şevkat Ve Merhamet Kaynağı Olan Hz. Muhammed (s.a.v) Çok Sevdiği Ve Emin Bulduğu Kölesi Zeyd'in (r.a) Bu Haleti Ruhiyesini Anlamakta Gecikmemişti. Ona İltifat Ederek, Halasının Kızı Zeyneb'le Evlendirdi. Onun Kırılmış Kalbini Böylece Tamir Etmek İstedi. Aşağılık Duygusuna Kapılmasın Diye En Şerefli Kimselerle Eşit Tuttu. Böylece Şu Ayet-i Celilenin Manası Tahakkuk Etmiş Oluyordu .

"şüphesiz, Allah Katında En Değerliniz, O'na Karşı Gelmekte En Çok Sakınanınızdır." (hucurat Suresi - 13)

islam Kardeşliği Rabıtası Her Bağdan Üstündür. Hürler İle Köleler Birleştirilir, Kumandanla Nefheri Bir Tutar. Resulullah (s.a.v) Zeyneb'le Zeyd'in Evlenmesini Ancak Allah'ın (c.c) Fermanıyla Yapmıştı. Daha Sonra Zeyd'in Zeyneb'i Bırakacağını Da Allah (c.c) Resulune Haber Verdi. Boşanma İşinden Sonra ; Evlatlığın Zevcesi İle Evlenmeme Bidatını Yıkmak İçin "zeyneb'le Seni Evlendireceğim." Dedi. Lakin Resulullah (s.a.v) Münafiklarla Yahudilerin Şayia Ve İftiralarından Korkmuştur. Şöyle Diyeceklerdi : "muhammed Oğlunun Karısı İle Evlendi. Halbuki Evladın Zevcesiyle Evlenilmez. Bunun Hükmünü Daha Önce Kendisi Vermişti." Diyeceklerdi, Ve Nitekim Öyle De Dediler. Allah (c.c) Resulü'nün Bu Mahcubiyetinden Dolayı Kınadı :

"helal Bir İş Yapılmasında Münafıkların Ve Yahudilerin İftiralarına Kulak Verme." Dedi Ve Ayet-i Celileyi İnzal Buyurdu :

"ey Muhammed!.. Allah'ın Nimet Verdiği Ve Senin De Nimetlendirdiğin Kimseye : "eşini Bırakma, Allah Dan Sakın" Diyor, Allah 'ın Açığa Vuracağı Şeyi İçinde Saklıyordun. İnsanlardan Çekiniyordun, Oysa Allah'dan Çekinmen Daha Uygundu. Sonunda Zeyd Eşiyle İlgisini Kestiğinde Onu Seninle Evlendirdik, Ki Evlatlıkları Eşleriyle İlgilerini Kestiklerinde Onlarla Evlenmek Konusunda Mü'minlere Bir Sorumluluk Olmadığı Bilinsin. Allah'ın (c.c) Buyruğu Yerine Gelecektir. (ahzab Suresi - 37)

allah'in (c.c) "onu Seninle Evlendirdik." Cümlesi Kesinlikle İfade Ediyor Ki, Bu Evlenme Allah'ın (c.c) Emriyle Olmuştur. Hikmeti Ve İlleti Anlattığımız Gibidir. Yoksa - Bin Defa Haşa - Resulullah'ın (s.a.v) İsteğiyle Ve Kalbinin Meyliyle Değildir. Nasıl Ki Bu Konuyu Müfsidler Böylece Ağızlarında Geveliyorlar. Kuran'ın Bu Ayeti Resulullah'ın (s.a.v) Zeynep (r.a) İle Evlenmesinin Açıkca İllet Ve Hikmetini Gösterir. Yani "... Onu Seninle Evlendirmek Ki, Evlatlıkları Eşleriyle İlgilerini Kestiklerinden Onlarla Evlenmek Konusunda Mü'minlere Bir Sorumluluk Olmadığı Bilinsin..."

hz. Muhammed (s.a.v) ,zeynep (r.a) İle Evlendiğinde Münafıklar; "muhammed Oğlunun Zevcesiyle Evlendi." Dediler. Bunun Üzerine Şu Ayet-i Kerime Nazil Oldu.

"muhammed İçinizden Herhangi Bir Adamın Babası Değil O Allah'ın Elçisi Ve Peygamberlerin Sonuncusudur..." (ahzab Suresi - 40)

islamın Amansız Düşmanları Yahudiler, Münafıklar Ve Misyonerler Bu Meseleyi Ağızlarında Sakız Gibi Çiğnerler. İslama Ve İslam Peygamberine İnsafsızca Hücumlarda Ve İftiralarda Bulunurlar. Yüce İslam Peygamberini Nefis Perestlikle İtham Ederler. Bu Şerli İftiralardan Allah'ın (c.c) Adaletine Sığınıyoruz. Bu En Büyük Bir İftiradır. Bu En Büyük Peygambere Yapılan Asılsız Bir Yalan Ve Ancak Utanılacak Bir Yüz Karasıdır.

resulullah'ın (s.a.v) O Mübarek Nefsi, Müfsitlerin İftiralarından Münezzehtir, Paktır. O'nun Hayatı Gerek Milleti Ve Gerekse Düşmanlarınca Bilinmektedir. Herkes O'na "sadık" ,"emin" , "tahir" , "pak" Demişlerdir. O'nu Bütün Kötülüklerden Münezzeh Görmüşler Ve Öylece Kabul Etmişlerdir.

cenab-ı Hak (c.c) Kuran'da Şöyle Buyurmaktadır :

"şüphesiz Sen En Güzel Ahlak Üzerine Yaratılmışsın." (kalem Suresi - 4)

allah'ın (c.c) Bu Açık Beyandan Ve Bildirisinden Sonra, Zerre Kadar İmanı Olan Bir Kimse İnkarcı Durumuna Düşer Mi? Her Akl-ı Selim Sahibi İnsan Bu Müfsidlerin Yalanlarını Ancak İftira Olarak Kabul Eder Ve Bu Tutarsız Yalanları, Küfür Ve Yalanla Kapkara Olmuş Kalplerine İade Eder.

ey Gafiller!... Siz Bu İftiralarla İyi Bir İş Yaptığınızı Mı Zannediyorsunuz?.. Resulullah'ın (s.a.v) Şerefine Leke Sürebileceğinizi Mi Sanıyorsunuz?..

bu Evlenme Şerefli Ve Hikmetli Bir Nedeni Olan Birçok Hükümleri Açıklamıştır. Bu Evlenme Göklerde Kesinleşmiş, Hakkında Ayetler Nazil Olmuş Bir Evlenmedir.

hz. Zeynep (r.a) Validemiz, Resulullah'ın (s.a.v) Diğer Zevcelerine Karşı Şöyle Derdi :

"benim Nikahımı, Yedi Kat Göklerin Üstünde Allah (c.c) Kıydı."

buhari Hazretleri Şöyle Der : Zeynep Validemiz Resulün (s.a.v) Diğer Zevcelerine, Sizi Ehliniz Evlendirdi. Beni İse Allah (c.c) Yedi Kat Göğün Üstünde Nikahımı Akdetti." Derdi.

ne Mutlu Sana, Ne Mutlusun Sen Ey Mü'minlerin Annesi Zeyneb!... Allah'ın (c.c) Salat Ve Selamı Kocan Hz. Muhammed (s.a.v) İle Sana Olsun...

---

haris Kızı Cüveyriye (r.a)

hz. Cüveyri'ye (r.a) Beni Müstalik Kabilesinin Reisi Darar Oğlu Haris'in Kızıdır. Aynı Kabileden Safvan Oğlu Müsafi'den Dul Kalmıştı. Müsafi Müslümanların En Şiddetli Düşmanlarındandı. Hele Resulullah'a (s.a.v) Çok Kızardı. Meşhur Merisi Savaşında Öldürüldü Ve Ailesi Cüveyriye Dul Kaldı. Esir Olarak Müslümanların Eline Düştü. O Zamanın Adetine Göre Esir Hizmetçi Olarak Beslenirdi. Cariyelerle Hür bayanlar Aynı Haklara Sahib Değillerdi, Yani Eşit Kabul Edilmezlerdi. Azad Olmaktan Da Mahrum İdiler. Ancak Efendilerinden Satın Alınarak Hürriyete Kavuşabilirlerdi.

merhamet Kaynağı Hz. Muhammed (s.a.v) Esir bayanları Hür Kadınlarla Eşit Kıldı. İnananlara , İslamiyetin Müsamahasından, Bereketinden Ve Adaletinden Bir Misal Daha Gösterdi. Esir Düşmüş Bir Cariye Olan Cüveyriye (r.a) İle Evlendi Ve Bütün Müslümanlara Fiili Bir Ders Verdi. Onların Zihinlerine Takılmış Olan Çok Fena Bir Adeti Söküp Attı. Çünkü Cariyeler Halkın Nazarında Bir Mal Gibi Kabul Edilirler Ve Onlarla Evlenmek Gayet Ayıp Bir İş Sayılırdı. Resulullah (s.a.v) Ashabına Ve Onlardan Sonra Geleceklere Esir Edilmiş Kadınlara Karşı Nasıl Hareket Edilir? Zelil Edilmiş Bir Kavmin Büyüğüne Nasıl Muamele Yapılır? Fakir Düşmüş Zengine Nasıl Şefkat Gösterilir? Gibi Konularda Onları Aydınlatmış Oluyordu.

evet, Cüveyriye (r.a) Validemiz Beni Müstalik Kabilesinden Esir Düşmüştü. Resul-ü Ekrem (s.a.v), Esirlerle Evlenmenin Adet Haline Gelmesi Ve Esirlere Hayvan Muamelesi Yapılmaması İçin Onunla Evlendi. Ashab Da Resulullah'a (s.a.v) Uydular. Onlar Da Yanlarındaki Cariyeler İle Evlendiler. Çünkü Resulullah'ın (s.a.v) Her Yaptığı Sünnet-i Saniyedir. Onlar Sünnet-i Seniyyeyi Harfiyen Tatbik Ederlerdi. Resulullah'ın (s.a.v) Cüveyriye (r.a) İle Evlenmesi Nedeniyle, Müslümanların Elindeki Beni Müstalik Kabilesinden, Esir Edilmiş Olan Bütün Kadşnlar Resulullah'şn (s.a.v) Şerefi İçin Azad Edildiler. Çünkü Artık O'nun Kayınları Olmuşlardı. Beni Müstalik Kabilesinden Olanlar, Resulullah'ın (s.a.v) Bu Yüceliğini Görünce Hep Birden Gelip Müslüman Oldular. Bu Sebeple ; "kavmi Hakkinda Cuveyriye 'den Daha Hayırlı Bir bayan Yoktur." Denilmiştir.

müslim Ve Buhari Hazretleri , Hz. Aişe (r.a) Den Şöyle Rivayet Etmişlerdir :

"beni Müstalik Kabilesinin bayanları Esir Düştüklerinde Ganimet Mali Olarak Paylaşıldı. Evvelce Hazineye Beşte-bir Çıkarıldı. Sonra Her Atlıya İki Pay, Her Piyade Muharibe De Birer Pay Verildi. Haris'in Kızı Cüveyriye, Kays Oğlu Sabit'e Düştü. Cüveyriye Resulullah'a (s.a.v) Geldi, Dedi Ki :

- Ey Allah'ın Peygamberi Ben Haris'in Kızı Cuveyriye'yim. Babam Beni Müstalik Kabilesinin Reisidir. Benim Başıma Gelen Felaketi Biliyorsun. Sabit, Dokuz Okiyye Gümüş Mukabilinde Beni Azad Eder, Beni Kurtar."

resulullah (s.a.v) Cevaben Buyurdular Ki:

- "ondan Daha Hayırlı Bir Teklifim Var, Kabul Edermisin?"

- "teklifiniz Nedir Ya Resulullah?."

- "hem O Parayı Verip Seni Azad Edeceğim. Hem De Seninle Evleneceğim."

- "memnuniyetle Kabul Ederim."

resulullah :

- "ben De Kabul Ettim." Buyurdular.

bu Haber Hemen Etrafa Yayıldı. Halk : "resulullah'ın (s.a.v) Kayınları Esirlikte Nasıl Tutulabilirler?" Diyerek, Beni Müstalik Kabilesinden Esir Alınmış Olanların Hepsini Azad Ettiler. Bu İşe Tam Yüz Aile Katıldı. Bu Da Cüveyriye 'nin (r.a) Resulullah'la (s.a.v) Evlenmesi Bereketi İle Oldu. Hz. Cüveyriye'nin (r.a) Bütün Ezva-i Tahire'den Daha Çok İbadet Edici Olduğu Da Rivayet Edilir.

bu Evlenmeden Sonra Cüveyriye'nin (r.a) İhtiyar Babası Resulullah'ın (s.a.v) Yanına Geldi Ve Söyle Dedi :

"benim Kızım Gibiler Esir Edilmez. Onun İçin Kızımı Serbest Bırak, Onu Küfür Yasaküreyim."

hz. Muhammed (s.a.v) Cüveyriye'yi (r.a) Muhayyer Kıldı :

"ister Babasını, İsterse Beni Seçsin." Buyurdu. Hz. Cüveyriye (r.a) Resulullah'ı (s.a.v) Seçti.

ey İnsaf Sahibi Olanlar!.. Allah Elçisinin Merhametine, Derin Görüşlülüğüne Ve Eşsiz Siyasetine Baksanıza... Bu Hanım Onun En Şiddetli Ve Amansız Düşmanlarından Birisinin Zevcesidir. Ona Bu Kadar Şefkatkarane Muamele Ettikten Sonra Artık Bir Diyecek Kalır Mı? O' Na İkram Etti, İhsanda Bulundu, Milletinin Kalbine Öyle Bir Merhamet Ve İnsanlık Tesiri Yaptı Ki, Kütle Haline Gelip, "allah'ın (c.c) Din Olarak Seçtiği İslamiyete" Dahil Oldular.

zaten Bu Evlilikten Resulullah'ın (s.a.v) Da Maksat Ve Gayesi Bundan Başka Bir Şey Değildi. Gaye Bu Olduktan Sonra, Artık İtirazcıların Bir Diyeceleri Var Mıdır? Olabilir Mi? Şerefli Kimseler Allah Elçisinin Bu Rey'inden Daha Üstün Bir Rey Kabul Edebilirler Mi? Bu Öyle Bir Rey'dir Ki, Önünde Dağlar Secdeye Eğilir. Bizi Resulullah'ın (s.a.v) Hidayetine Erdiren Allah'a (c.c) Şükürler Olsun...